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劉秀也不含糊,他說:「代漢者當塗高」這個事情一定會有的


但肯定不是你,你能解釋「當塗」,那麼「高」又是什麼呢?看上去,好像劉秀在與公孫述討論一個學術問題,實際上,劉秀是在討論嚴肅的政治問題,駁斥公孫述胡亂聯繫和天命有關的讖語為自己造勢的行為。東漢建國以後,「代漢者當塗高」這句讖語沒有就此絕跡,而是繼續流傳。無巧不成書,到了漢末軍閥割據的時候,有一個特別有皇帝癮的軍閥-袁術,他撿起了公孫述當年說過的話說這個「當塗高」就是指他袁術的,所以他應該做皇帝,當時的軍閥們,每個都想自己做皇帝,所以對袁術的這番話自然紛紛進行反駁,曹操甚至斥之為「塚中枯骨」。到了曹丕的時候,又要重新撿起被公孫述和袁術用過的這句讖語來了,不過曹丕和他的智囊們解釋球版玩法得倒是合理一些。

「代漢者當塗高」,這個「當塗高」到底是什麼呢

當時球版玩法,在路上,有所謂「魏闕」,就是高大瞭望台之類的東西。「魏闕」立在路上而且很高,所以正是「當塗高」。當時,曹氏的力量非常強大而且曹操生前就被封「魏王」,所以人們聽說之後恍然大悟覺得這句流傳了二百年的讖語終於到了應驗的時候。於是乎,曹丕有了「天命」,就差一個「禪讓」的儀式了在曹丕手下大臣的逼迫下,漢獻帝終於「寫下」(實際是曹丕的手下寫好讓他簽字的)了退位,並且禪讓給魏王曹丕的詔書ˊ這詔書在朝廷上宣佈的時候,按照「禪讓」的慣例,接受禪讓者應該連續拒絶三次,而且每次還要把臉換一個方向站立。曹丕規規矩矩地執行這個慣例,接連推辭再三,說自己才德不夠,怎能隨便就接受禪讓之類的話,但是大臣們紛紛叩頭並且說如果曹丕不接受禪讓,人民將生活在水深火熱中之類的肉麻話,最後曹丕不再推辭,終於坐上皇位。

接受禪讓時候的「推辭」和大臣們「聲淚俱下」的場景

球版玩法不知道曹丕和他的心腹們排練過沒有,反正根據歷史的記載,是栩栩如生,好像真的就應該順應天命讓曹丕做皇帝一樣,這種表演已經完全沒了堯舜之間禪讓的那種實質,而是完全的形式主義沒有互相謙讓的誠信,成了展現自己偉大與崇高的表演但是,作為一場鬧劇,曹丕的表演,正說明了他利用自己的權力,對人們公認的政治資訊「代漢者當塗高」進行有利於自己解釋的結果。他利用了當時人們相信天命的特點,同時又使用手中的權力,台灣運動彩券
把這句球版玩法據說能展現天命的預言解釋成自己應該取代漢朝,牽強地為自己找到了改朝換代的合法依據。但他可以不信或不作解釋,也可以取得帝位,但就不可能有所謂的漢獻帝禪讓形式,那麼,他的帝位就名不正言不順了,難以封住眾人之口。0近水樓臺專賣權「近水樓臺先得月,向陽花木早為春」,這就表明了一個娛樂城的原理:誰先掌握資訊,誰就可能獲得更多的優勢。

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